BAHSTUL MASA’IL ISNANUL FIKRY SE JAWA MADURA

Bahtsul Masa’il Isnanul Fikri adalah sebuah forum untuk menjawab dan merespon bahkan memberikan solusi atas problematika aktual yang muncul di tengah masyarakat kita, tidak hanya masalah yang bersinggungan dengan ubudiyah saja, melainkan juga masalah-masalah yang berkaitan dengan sosial kemasyarakaatan atau juga kenegaraan

Adapun tujuan diselenggarakannya kegiatan ini yaitu mensyiarkan pondok dan untuk tafaqquh fiddin serta menjalin ukhuwah islamiyah antar pondok pesantren se-jawa madura, juga untuk menghormati haul Al-Mukarromah Ibu Nyai Hajjah Luluk Mu’tamiroh

Kegiatan ini melibatkan santri ponpes tarbiyatul ulum, delegasi dari pondok pesantren se-jawa madura dan melibatkan tamu undangan masyayikh dalam pondok maupun luar pondok.

Lokasi yang digunakan untuk melaksanakan kegiatan ini adalah pondok pesantren tarbiyatul ulum dan yayasan tarbiyatul ulum dan waktu pelaksanaan kegiatan ini mulai malam kamis sampai hari jum’at tanggal 27-28 Mei 2024.

Hasil Keputusan Bahtsul Masa`il Se-Jawa Madura

Dalam Rangka Haul Al-Mukarromah Ibu Nyai Hj. Luluk Mu`tamiroh

Lajnah Bahtsul Masa`il Isnanul Fikri

Pondok Pesantren Tarbiyatul Ulum Pekuwon-Rengel-Tuban

(Kamis, 27 Juni 2024 M / 20 Dzulhijjah 1445 H)

Jalsah Tsalitsah	Dewan Muharrir	Dewan Mushohhih	Moderator
	Ust. Agus Misbahuddin Tsalitsi Ust. Musliman Ust. Shofiyullahul Kahfi Ust. Musliman Ust. Musthofa Adzim Ust. Ahmad Rifqi	K. Kholid Afandi K. Musfiqon Suyuthi Ust. Saeful Anshori Ust. Ahmad Anwari	Ust. Zaenal ‘Abidin
			Notulen
			Ust. M. Hidayatullah M. Rifaldi

Memutuskan:

1.      PROBLEMATIKA STUDY TOUR

Deskripsi Masalah:

Study tour adalah kegiatan dimana sekolompok orang, biasanya siswa atau mahasiswa melakukan perjalanan dalam rangka mempelajari sesuatu atau memperoleh pengalaman baru di suatu tempat tertentu. Kegiatan ini biasanya telah menjadi kegiatan tahunan yang lazim dilaksanakan oleh sekolah menengah atas atau perkuliahan. Biasanya kegiatan ini dipimpin oleh seorang guru atau dosen dan melibatkan lokasi-lokasi yang berkaitan dengan subjek atau topik yang dipelajari, seperti pabrik, museum, atau tempat sejarah.

Selain bermanfaat menambah wawasan dan pengalaman, peserta didik kegiatan ini juga sering mendatangkan permasalahan. Di antaranya, banyak dari peserta didik maupun orang tua yang tetap diharuskan membayar iuran study tour meskipun tidak mengikutinya, baik dengan alasan maupun tidak, Karena telah menjadi kebijakan dari pihak sekolah untuk mewajibkan seluruh peserta didik untuk mengikutinya.

Selain itu kegiatan ini juga sempat menuai kontroversi setelah terjadinya insiden kecelakaan yang menimpa salah satu rombongan study tour dari jawa barat yang mengakibatkan jatuhnya beberapa korban jiwa. Karena kejadian tersebut, Pelaksana Tugas (PLT) kepala dinas pendidikan Jakarta melarang satuan pendidikan mengadakan tour perpisahan dan study tour keluar kota. Larangan itu ditetapkan melalui surat edaran (SE) Dinas Pendidikan Pemerintah Provinsi DKI Jakarta yang diteken pada 30 april 2024.

Beberapa kubu yang pro menyatakan beberapa alasan ketidak setujuanya atas kebijakan pemerintah tersebut. Ada yang mengatakan “Jangan karena ada kasus kecelakaan study tour dilarang sama aja nyari tikus, nyari bakar rumah”, ada juga yang menyatakan “Gara-gara sopir yang kurang hati-hati atau busnya yang nggak layak jalan, yang disalahkan guru. Lucunya negeri ini”. Dan banyak lagi perdebatan yang terjadi seputar study tour.

Pertanyaan :

1. Bagaimana hukum kebijakan lembaga sekolah yang mewajibkan peserta didiknya membayar iuran study tour meskipun tidak mengikutinya?
   1. Bagaimana pandangan syari’at mengenai kebijakan pemerintah melarang kegiatan study tour dengan alasan tersebut?

PONPES TARBIYATUL ‘ULUM

Jawaban:

1. Diperbolehkan, selama program study tour yang dibuat oleh lembaga memang bertujuan untuk pembelajaran dan tidak ada unsur keharaman di dalamnya. Serta ada persetujuan dari kedua belah pihak terkait program study tour yang diadakan oleh pihak Lembaga sekolah.

Referensi
Faidlul Qodir Hal. 272 Vol. 6
Bulghothut Thulab Hal. 298
Fathul Qorib Al-Mujib li As-Sayyid ‘Alawiy Al-Makky Hal. 169-170
Bughyatul Mustarsyidin Hal. 326

فيض القدير (6/ 272)

9213 – (المسلمون على شروطهم) الجائزة شرعا أي ثابتون عليها واقفون عندها وفي التعبير بعلى إشارة إلى علو مرتبتهم وفي وصفهم بالإسلام ما يقتضي الوفاء بالشرط ويحث عليه (د) وكذا أحمد في البيع من حديث سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح (عن أبي هريرة) قال الذهبي: لم يصححه يعني الحاكم وكثير ضعفه النسائي ومشاه غيرهاهـ. وقال ابن حجر: الحديث ضعفه ابن حزم وعبد الحق وحسنه الترمذي (المسلمون) ووقع في الرافعي المؤمنون قال ابن حجر: والذي في جميع الروايات المسلمون (عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك) يعني ما وافق منها كتاب الله لخبر كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل أي كشرط نصر نحو ظالم وباغ وشن غارة على المسلمين ونحوها من الشروط الباطلة.

بلغة الطلاب صـ 298

(مسألة ك) يجوز أخذ المال من طلبة المدرسة أو المعهد أول دخولهم وهو المسمي المال الأساسي (أواغ فغكال) وهو فى الحقيقة هدية منهم أما تسميته بواغ فغكال فإنه مجرد الاصطلاح ولا مشاحة فى الاصطلاح ويجوز أيضا أخذه منهم لكل شهر إذا علم أولياؤهم ذلك لأنه من الجعالة الصحيصة ومع ذلك يحصل للمعلمين أجر التعليم إذا قصدوا به وجه الله ولم يثب برياء.

فتح القريب المجيب للسيد علوى المكي (ص 169 – 170)

قوله (وأوفوا بالعهد) الآية فى سورة الإسراء، والخطاب للمؤمنين والأمر للوجوب والمراد بالعهد ما يعم عهد الله وعهد الناس، وعهد الله تعالى ما عهد إلى عباده أن يقوموا به من أوامره ونواهيه وعهد الناس ما يقع بينهم من الالتزام والتوثق والمراد بالوفاء بالعهد أداء مقتضاه وعدم الغدر والخيانة فيه وقوله (إن العهد كان مسئولا) أي يسأل الله عنه يوم القيامة ليثيب الصادقين ويعذب المنافقين.

بغية المسترشدين (ص: 326)

(مسألة: ك): عين السلطان على بعض الرعية شيئا كل سنة من نحو دراهم يصرفها في المصالح إن أدوه عن طيب نفس لا خوفا وحياء من السلطان أو غيره جاز أخذه، وإلا فهو من أكل أموال الناس بالباطل، لا يحل له التصرف فيه بوجه من الوجوه، وإرادة صرفه في المصالح لا تصيره حلالا.

• Tafshil:
• Jika kebijakan pemerintah mengandung kemaslahatan maka boleh bagi pemerintah menetapkan kebijakan seperti di atas.
• Jika tidak, maka tidak boleh.

Referensi
Al-Asybah wa An-Nadzoir li As-Suyuthi Hal. 121
Bughyatul Mustarsyidin Hal. 189
Al-Adab An-Nabawy Hal. 96

الأشباه والنظائر للسيوطي (ص: 121)

[القاعدة الخامسة: تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة]

 هذه القاعدة نص عليها الشافعي وقال (منزلة الإمام من الرعية منزلة الولي من اليتيم). قلت: وأصل ذلك: ما أخرجه سعيد بن منصور في سننه. قال حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: قال عمر رضي الله عنه (إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم، إن احتجت أخذت منه فإذا أيسرت رددته فإن استغنيت استعففت).

بغية المسترشدين (ص: 189)

(مسألة : ك) : يجب امتثال أمر الإمام في كل ما له فيه ولاية كدفع زكاة المال الظاهر، فإن لم تكن له فيه ولاية وهو من الحقوق الواجبة أو المندوبة جاز الدفع إليه والاستقلال بصرفه في مصارفه، وإن كان المأمور به مباحا أو مكروها أو حراما لم يجب امتثال أمره فيه كما قاله (م ر) وتردد فيه في التحفة ، ثم مال إلى الوجوب في كل ما أمر به الإمام ولو محرما لكن ظاهرا فقط، وما عداه إن كان فيه مصلحة عامة وجب ظاهرا وباطنا وإلا فظاهرا فقط أيضا، والعبرة في المندوب والمباح بعقيدة المأمور، ومعنى قولهم ظاهرا أنه لا يأثم بعدم الامتثال، ومعنى باطنا أنه يأثم اهـ. قلت: وقال ش ق: والحاصل أنه تجب طاعة الإمام فيما أمر به ظاهرا وباطنا مما ليس بحرام أو مكروه، فالواجب يتأكد، والمندوب يجب، وكذا المباح إن كان فيه مصلحة كترك شرب التنباك إذا قلنا بكراهته لأن فيه خسة بذوي الهيئات، وقد وقع أن السلطان أمر نائبه بأن ينادي بعدم شرب الناس له في الأسواق والقهاوي، فخالفوه وشربوا فهم العصاة، ويحرم شربه الآن امتثالا لأمره، ولو أمر الإمام بشيء ثم رجع ولو قبل التلبس به لم يسقط الوجوب اهـ.

الأدب النبوي (ص ٩٦)

أولو الأمر هم الذين وكل إليهم القيام لشئون العامة، والمصالح المهمة، فيدخل فيهم كل من ولى أمرا من أمور المسلمين: من ملك ووزير، ورئيس ومدير، ومأمور وعمدة، وقاض ونائب وضابط أم بغيضة إليه وجندى. وقد أوجب الرسول صلى الله عليه وسلم على كل مسلم السمع لأوامر هؤلاء، والمبادرة إلى تنفيذها، سواء أكانت محبوبة له.