BAHSTUL MASA’IL ISNANUL FIKRY SE-JAWA MADURA

Bahtsul Masa’il Isnanul Fikri adalah sebuah forum untuk menjawab dan merespon bahkan memberikan solusi atas problematika aktual yang muncul di tengah masyarakat kita, tidak hanya masalah yang bersinggungan dengan ubudiyah saja, melainkan juga masalah-masalah yang berkaitan dengan sosial kemasyarakaatan atau juga kenegaraan

Adapun tujuan diselenggarakannya kegiatan ini yaitu mensyiarkan pondok dan untuk tafaqquh fiddin serta menjalin ukhuwah islamiyah antar pondok pesantren se-jawa madura, juga untuk menghormati haul Al-Mukarromah Ibu Nyai Hajjah Luluk Mu’tamiroh ke-2.

Kegiatan ini melibatkan santri ponpes tarbiyatul ulum, delegasi dari pondok pesantren se-jawa madura dan melibatkan tamu undangan masyayikh dalam pondok maupun luar pondok.

Lokasi yang digunakan untuk melaksanakan kegiatan ini adalah pondok pesantren tarbiyatul ulum dan yayasan tarbiyatul ulum dan waktu pelaksanaan kegiatan ini mulai malam kamis sampai hari jum’at tanggal 26-27 juni 2025.

Hasil Keputusan Bahtsul Masa`il  Akbar ke-2 Se-Jawa Madura

Dalam Rangka Haul ke-2 Al-Mukarromah Ibu Nyai Hj. Luluk Mu`tamiroh

Lajnah Bahtsul Masa`il Isnanul Fikri

Pondok Pesantren Tarbiyatul Ulum Pekuwon-Rengel-Tuban

(Kamis, 26 Juni 2025 M / 1 Muharram 1447 H)

Jalsah Tsaniyah
Dewan Muharrir	Dewan Mushohhih	Moderator
Ust. Agus Fahrur Rozi Ust. Musliman Ust. Saeful Anshori Ust. Shofiyullahul Kahfi S.Pd M.Si Ust. M. Saudi Sholeh Ma’ruf Lc Ust. Ainul Yaqin	Habib Muhammad Mahdi Abu Bakar Assegaf K. Kholid Afandi K. Musyfiqon Suyuthi	Ust. Faiz Hidayat S.Ag
		Notulis
		Ust. M. Hidayatullah M. Rifaldi

1.      DANA TALANG HAJI

Deskripsi Masalah:

Dana talangan haji adalah fasilitas pembiayaan yang diberikan oleh lembaga keuangan syariah kepada calon jemaah haji yang belum mampu membayar penuh biaya perjalanan ibadah haji (BPIH). Dengan dana talangan, calon jemaah haji bisa mendapatkan porsi/nomor antrean lebih cepat, meski belum melunasi seluruh biaya. Lebih detailnya:

Fungsi:

Dana talangan haji berfungsi sebagai pinjaman yang membantu calon jemaah melunasi biaya haji agar bisa segera berangkat.

Cara kerja:

Calon jemaah haji yang kekurangan dana bisa mengajukan pembiayaan talangan kepada lembaga keuangan syariah (seperti bank syariah atau lembaga keuangan mikro syariah).

Syarat:

Biasanya, calon jemaah harus memenuhi persyaratan tertentu, seperti membuka rekening tabungan haji, memiliki deposit, atau menjamin pinjaman dengan aset lain.

Pembayaran:

Pinjaman talangan haji harus dikembalikan sesuai dengan kesepakatan yang disepakati, termasuk biaya administrasi atau margin keuntungan (sesuai prinsip syariah).

Manfaat:

Mempermudah calon jemaah haji yang belum mampu untuk segera berangkat haji. Memberikan kepastian antrean/porsi haji lebih cepat.

Membantu calon jemaah yang ingin segera berangkat haji tanpa harus menabung dalam jangka waktu yang lama.

Namun, dari adanya Dana Talang Haji menyebabkan Antrian Haji Semakin lama dikarenakan tambah banyaknya orang yang mendaftar Haji dengan solusi Dana Talang Haji.

Pertanyaan:

1. Bagaimana tanggapan fikih mengenai dana talangan haji sebagaimana deskripsi di atas?

PP. AL-IHSAN, JRANGOAN

Jawaban:

1. Dalam konteks fikih, Dana Talangan Haji termasuk dari bentuk qordlu (hutang) yang diberikan oleh lembaga keuangan kepada jamaah haji, maka hukumnya boleh bahkan sunnah sebagaimana konsep Hutang. Menyikapi kasus antrean panjang, itu merupakan konsekuensi dari akad yang mubah bukan sebuah risiko karena semakin banyak peminat maka secara otomatis semakin panjang antrean.

Referensi
Tuhfatul Muhtaj fi Syarhil Minhaj wa Hawasyi As-Syarwany wal ‘Abady Hal. 36 Vol. 5
Bulghatut Thullab Hal. 227
I’lamul Masajid biahkamil masajid Hal. 391
Tuhfatul Muhtaj fi Syarhil Minhaj wa Hawasyi As-Syarwany wal ‘Abady Hal. 154 Vol. 10

تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (5/ 36):

(الإقراض) الذي هو تمليك الشيء برد بدله (مندوب) إليه ولشهرة هذا أو تضمينه لمستحب حذفه فهو من السنن الأكيدة للآيات الكثيرة والأحاديث الشهيرة كخبر مسلم «من نفس عن أخيه كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه» وصح خبر «من أقرض الله مرتين كان له مثل أجر إحداهما لو تصدق به» وفي خبر في سنده من ضعفه الأكثرون «أنه صلى الله عليه وسلم رأى ليلة أسري به مكتوبا على باب الجنة أن درهم الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر» وأن جبريل علل له ذلك بأن القرض إنما يقع في يد محتاج بخلاف الصدقة.

بلغة الطلاب (227)

(مسألة ك) شخص عنده من الأموال ما يكفيه لحج بيت الله ذهابا وإيابا، ولكنه لم يحج لعدم بلوغ نوبته التي ألزمتها الحكومة على الحجاج لم يأثم بذلك لعدم استطاعته (قلت) وكتب المعلق ما نصه هذا اذا لم يتمكن أداء الحج بغير النوبة كما في السنة 1966 م وما قبلها في ولاية إندونيسيا وإلا بأن تمكن بغر النوبة فيما بعد تلك السنة فلا يسقط عنه الفرض إذا استطاع اهـ

إعلام الساجد بأحكام المساجد (391):

السادس بعد المائة:

من سبق إلى موضع من المسجد فجلس فيه للصلاة لم يثبت له حق الاختصاص به في صلاة أخرى بعدها، بل من سبق بعد إلى ذلك الموضع فهو أحق به وليس لغيره إزعاجه منه لقوله صلى الله عليه وسلم: لا يقيم أحدكم الرجل من مجلسه ثم يجلس فيه، أخرجه مسلم، فإن فارقه قبلها، فإن لم يكن لعذر بطل اختصاصه، وإن كان لعذر كإجابة داع، أو سبق رعاف، أو تجديد وضوء أو قضاء حاجة، وعاد في بقاء حقه وجوه، أحدها: لا. كما لا يبقى إذا عاد لصلاة أخرى، وأصحهما، يبقى لقوله صلى الله عليه وسلم: من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به رواه مسلم. وذكر الشيخ نجم الدين في المطلب، أن البخاري رواه وهو وهم. وقد شهد بذلك الحميدي وغيره فعدوه في أفراد مسلم، وثالثهما عن القاضي أبي الطيب – أنه إن ترك سجادته أو منديله بقي حقه كما إذا قام صاحب المقعد لحاجته وترك فيه قماشه. وأشار إليه الإمام.

تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (10/ 154):

(وإذا ‌ازدحم خصوم) أي: مدعون (قدم الأسبق) فالأسبق المسلم وجوبا إن تعين عليه فصل الخصومة؛ لأنه العدل، والعبرة بسبق المدعي؛ لأنه ذو الحق، وبحث البلقيني أنه لو جاء مدع وحده، ثم مدع مع خصمه، ثم خصم الأول قدم من جاء مع خصمه أما الكافر فيقدم عليه المسلم المسبوق كما بحثه البلقيني، وسبقه إليه الفزاري، وأما إذا لم يتعين عليه فصلها فيقدم من شاء كمدرس في علم غير فرض، ولو كفاية كالعروض، وزيادة التبحر على ما يشترط في الاجتهاد المطلق، وأما فيه فهو كالقاضي، وكذا يقال في المفتي كما هو ظاهر.